Всемогущий Бог установил светила на тверди небесной, определил их предназначение, создал человека образу и подобию Своему, вслед за этим Создатель определяет в этом мире специфический временной промежуток, который Он отделяет совершенно особым образом. Этот временной отрезок, состоящий из 24-х часов от захода солнца до захода солнца следующего дня единожды в неделю, назван шаббат – слово из иврита, означающее «перерыв». Это единственный день недели, который был благословлен.

Когда Сущий производил разделение между светом и тьмой (1:4,18), между водой и водой (1:6,7) и между днем ​​и ночью (1:14), Он использовал слово, звучащее на иврите как бадал -בדל , что означает «разделить, обособить, отделить, отличить, исключить». Но когда Он отделяет седьмой день от остальных дней недели, Он использует другое слово – кадаш -קדש , что значит «отделить для божественной цели или использования, посвятить, отдать в дар, освятить, святить». Слово бадал используется в контексте всех других сфер творения, но слово кадаш особенным образом фокусируется на Сущем. Когда нечто отделяется особо и при этом используется слово кадаш, это означает, что отделенное посвящено Сущему с целью быть единственно Его уделом и собственностью, над которой Он имеет все права. Если нечто посвящено Сущему, то это не может быть использовано еще кем-то другим или для каких-либо иных целей, кроме как служение Ему.

Шаббат, седьмой день недели, суббота, была отделена, зарезервирована для Всемогущего Бога от самого начала бытия. Это Его день и Он оставил за Собой все права делать с ним то, что Ему угодно. Вот почему человечество обязано почитать этот день особым образом. Этот день подобен храму во временном пространстве, на территории которого человек может поклониться Сущему, прекратив свое участие в делах творения, подобно тому, как сделал Он и войти с Ним в совершенно особые отношения, принимая от Его славы.

Я не могу найти в Священном Писании ничего, что говорило бы о том, что Шаббат был отменен для всего человечества и дан исключительно народу Исраэля. Наш великий Рабби сказал: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Марк.2:27). Шаббат был создан для Адама - ​​человека - и для его потомков.

Сущий отделил Шаббат, удержав Свою руку от процесса создания. Таким же образом Он научил Адама - человека - святить Шаббат тем, чтобы не участвовать в процессе создания в течение этого дня. Адам был сотворен по образу и подобию Сущего, вот почему он сделал так же, как его Небесный Отец и отдыхал на седьмой день, посвятив его славе и уделу Сущего.

Приготовьтесь прекратить ваши ежедневные дела на 25-ти часовой период времени от захода солнца шестого дня недели (пятницы). Приготовьте все блюда необходимые для Шаббата до захода солнца в пятницу. Купите все, что вам нужно до захода солнца, чтобы вы могли наслаждаться всем тем благом, что исходит от Сущего. Выключите все, что не является жизненно необходимым, и сделайте настоящий перерыв. Начните время отношений с Сущим через молитву, поклонение, хорошие трапезы, изучайте Тору и отдыхайте на богослужениях и дома. Тогда вы сможете ощущать и переживать то, для чего и был предназначен день, установленный сразу же после сотворения человека. Только тот, кто входит в Шаббат чтобы святить его как должно, сможет понять и испытать то великое блаженство, которое Сущий изливает именно в этот особенный день.

Тот, кто учиться помнить и хранить Шаббат, будет переживать духовный рост и иметь хорошее основание для того, чтобы стать тем человеком, которым предназначен быть.

Шалом,

Кетриел