Когда Йосеф был поставлен на самую высокую позицию мира того времени и выше него стоял только фараон, который и наделил его этой властью, то он мог теперь создать новую семью и забыть дома отца своего. Не то чтобы он забыл отца и братьев, но из-за состояния счастья, в котором он пребывал, он не тосковал по тем дням, когда был ребенком. Теперь у него была жена и дети, и его душа была счастлива весьма. Имя, которое он дал своего первенцу, Менаше (Манассия) - является тому доказательством.

Второй сын Йосефа был назван именем, за которым скрывается глубокая тайна. Имя Ефраим (Ефрем) является множественной формой ивритского слова ефрат - אפרת, означающее: плодовитый, плодотворный, и происходит от корня парах – פרה, что значит приносить плод.

Второй сын Йосефа был позже пророчески избран, чтобы стать большим, чем его брат. Право первенца было передано Исраэлем второму сыну, о чем и сказано в 1-Паралипоменон 5:1-2. Даже если Йехуда имел лидирующую позицию среди братьев и Мессия произошел от него, тем не менее, право первенца получил не он, а Ефраим.

Великая тайна сокрыта в этом, но у нас нет возможности в рамках этой манны поговорить о ней шире. Просто отмечу тот факт, что это имя выражает нечто прекрасное, что вышло из уст Иосифа:  «Всемогущий Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего». Существует важная связь между страданием и плодами.

С возраста 17 лет до 30 лет Йосеф переносил страдания в Египте. Не только потому, что он находился вдали от семьи и дома своего отца, но и потому, что находился в чужой земле, наполненной идолопоклонством и другими грехами, которые его окружали. Эта земля действительно была местом его страданий.

Тем не менее, посреди скорбей он научился приносить плод для Царства Небесного. Его верность и любовь распространялась на всех, находящихся вокруг него, и Тора открывает также то, что в нескольких случаях его вера передавалась другим. Сущий сделал его плодовитым посереди страданий. Йосеф приносил плоды повсюду. На вопрос о том, смог бы он принести такое множество плода без такого множества страданий, с уверенностью отвечу «нет».

Когда душа праведного человека переносит бедствия должным образом, это производит в ней плод, пребывающий плод.  Этот духовный закон сформулирован в имени второго сын Йосефа. Ефраим символизирует все плоды, которые производит скорбь праведного человека.

Поскольку имя Ефраим имеет множественную форму, то говорит оно о двух видах плодов. Прежде всего, это имя пророчески говорит о том, что произойдет с Мессией сыном Йосефа, который принесет множество плода через свои страдания. Всё множество душ, спасенных от вечной погибели, является плодом страданий Мессии.

Второй сорт плодов, скрытый в значении этого имени, относится к будущему потомков Ефраима и всех тех, кого он символизирует. Мир еще не видел большую часть плана, который есть у Сущнего для этого первенца Исраэля. Мир увидел благословения, приходящие через Йехуду - еврейский народ, но поскольку колено Ефраимово - первенца Израэля, было ассимилировано между языческими народами вместе с еще девятью коленами, то небесное предназначение полученного им права первенца мир еще не видел.

Имя Ефраим символизирует тот великий плод, который будет принесен во времена великой скорби - в течение последних семи лет перед возвращением Мессии. Плод этот будет настолько многочислен, что никто не сможет сосчитать его, о чем написано в Откровении 7:9-17: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их».

Не беги от скорбей и не думай, что они являются препятствием для целей Сущего в твоей жизни. На самом деле они являются тем удобрением, посредством которого Сущий укрепляет плоды, произрастающие в твоей душе и вокруг тебя.

Да дарует нам Сущий осознание, чтобы прекратить нам жаловаться на наши страдания, но смотреть на плоды страданий нашей души и быть тем довольными,

Кетриел