Исраэль был болен и близок к смерти. Взор его притупился, однако его духовные глаза были открыты и зорки. Когда Йосеф узнал, что отец болен, то отправился посетить его вместе со своими двумя старшими сыновьями.

Яаков получил обетование о том, что у него будет много детей, но Рахэль умерла рано, и он решил, что недостаточно ему иметь двух сыновей от нее. Именно поэтому он решил принять себе двух старших сынов Йосефа и дать им тот же статус, что Реувиму и Шимону.

Более чем 20 лет Исраэль считал, что Йосеф мертв. Однако за это время, Йосеф, находясь среди язычников, родил Ефраима и Менаше, которые произошли от матери язычницы, позднее принявшей веру Исраэля.

Имя Йосеф означает «он прибавит» - через Йосефа должно было быть прибавлено более детей Исраэлю, находящемуся в старости, слепоте и болезни.

Когда Исраэль был готов принять сыновей Йосефа, то уточнил кто они, чтобы быть уверенным и не допустить того же, что уже произошло однажды, когда он обманул своего отца и забрал благословение. Затем он попросил Йосефа подвести их ближе, чтобы благословить их.

Все это является пророческим прообразом для последних дней. Йосеф символизирует Мессию, бен Йосефа, которого Исраэль считал мертвым на протяжении последних 2000 лет. За это время множество детей из числа язычников родились через Мессию. Большинство из этих рожденных являются частью христианского мира, потому приучены к путям языческим и, частично, причастны к вере Исраэля. В последние дни сыновья и дочери Иешуа будут подведены ближе к вере Исраэля, к иудаизму; в особенности это будет происходить во времена великой скорби, которые грядут на Исраэль и на весь мир. Глаза Исраэля будут пророчески открыты, чтобы увидеть этих детей и принять их как своих в грядущем мире.

Вопрос: «Кто это?» звучит в Священном Писании еще в двух случаях: Ис.49:18-22 и Откр. 7:13-14. Оба эти отрывка говорят о тех новых  сыновьях и дочерях, которые будут прибавлены к Исраэлю в последнее время, в особенности в дни великой скорби, когда Исраэль будет болен и близок к смерти. Но, пришествие бен Йосефа как бен Давида даст новую жизнь Исраэлю.

Интерес к еврейским корням в среде христиан был ости в дни великой скорби, когда Исраэль будет болен и близок к смерти. пробужден Мессией Иешуа, который сегодня на небесах ходатайствует за своих сыновей и за своих дочерей на земле. Это пробуждение в конце концов откроет сердца нееврейских сыновей и дочерей Иешуа принять еврейскую веру и оставить христианство. Это не значит, что им придется входить в завет обрезания и становиться евреями, но принять образ жизни и теологию, соответствующую теологии Исраэля, перестав быть камнем преткновения для евреев. В Мессии есть место для обоих народов, так что не нужно им становиться ни евреями, ни язычниками. Евреи не должны оставлять еврейскую традицию, чтобы стать одно с сыновьями и дочерьми Мессии, которые из язычников. Но язычники должны оставить языческие традиции, чтобы образовать с еврейским народом один народ, многогранный и единый.

Те, кто послушен бен Йосефу (Сыну Йосефу), те будут приведены им к коленям Исраэля, чтобы тот смог поцеловать их, обнять их, и принять их как своих собственных.

Время прекратить заставлять евреев отказываться от своего теологического, духовного и культурного наследия с целью стать одним целым с сыновьями и дочерьми Мессии из язычников. Лишь когда сыновья и дочери  бен Йосефа будут готовы приблизиться вплотную к Исраэлю и прийти в его объятия, тогда они смогут получить свое великое благословение.

Да даст нам Cущий открытые глаза, чтобы каждому понять какова его часть в этом пророческом движении обоюдного сближения.

          Шавуа тов,
          Кетриел