Пасхальная жертва несет в себе могущественное послание. В первую очередь она была дана природным жителям Исраэля в воспоминание о событиях первого искупления. Пасхальную жертву должно совершать лишь в действующем Иерусалимском храме, и обрезанные по плоти должны ее есть в Иерусалиме. Поэтому то, что празднуется нами сегодня, не является реальным Песахом, но воспоминанием о Песахе. Поскольку храма нет, приносить в жертву агнца не является возможным. Запрещено приносить жертвы Сущему вне пределов храма.

Во-вторых, пасхальная жертва говорит о смерти Агнца Бога Всемогущего, о страданиях Мессии сына Йосефа. Параллелизм между обоими жертвоприношениями весьма явен, изучая законы о Песахе возможно понять глубину и результаты жертвы Мессии.

Я хочу здесь подчеркнуть один момент. Тора исключает то, чтобы любой необрезанный по плоти человек ел от пасхального агнца, принесенного в жертву в храме. Песах олицетворяется в самом агнце. Не еврей желающий есть от агнца, обязан стать евреем, а с ним и вся его семья. Таков закон Сущего о пасхальной жертве. Это учит нас тому, что если кто-либо из не евреев желает стать евреем, то двери окрыты для такового. Почему же не еврей не имеет права есть от агнца, принесенного в жертву на Песах? Потому что эта жертва заключает в себе очень важное послание.

Как мы уже и говорили ранее, в праздновании Песаха заключен глубокий символизм. С одной стороны этот праздник говорит о первом избавлении из Египта. С другой стороны, он также пророчески говорит о втором избавлении, совершенном Мессией, которое разделено на две части временным промежутком в 2000 лет. Когда Иешуа был принесен в жертву и воскрешен из мертвых, было заложено судебное основание для окончательного искупления. Мы еще не видели последнего искупления, потому что Мессия еще не был явлен во славе, чтобы спасти свой народ от рабства греха. Но сегодня есть путь принять и вкусить от первых плодов грядущего искупления, которое мы ожидаем. Через законы Песаха Тора открывает нам истину о том, кто же будет иметь часть в этом последнем искуплении.

Я объясню. У нас есть пасхальных агнец, приносимый в жертву в иерусалимском храме. Подобно этому, у нас есть Пасхальный Агнец, принесенный в жертву на Елеонской горе за пределами Йерушалаим почти 2000 лет назад. Затем, есть предписание для  обрезанных вкушать от пасхального агнца. И если они не едят от агнца, имея такую возможность, то тем отрезают себя от своего народа и несут на себе грех (Чис.9:13). Также есть предписание о том, что для возможности есть от агнца нужно быть обрезанным по плоти. Необрезанному не позволено есть от агнца.

Теперь, если мы проведем параллель между пасхальным агнцем и Мессией, то придем к следующему заключению: точно также, как необрезанный не мог есть от пасхального агнца, подобно и не имеющий обрезания в его или ее сердце, не сможет причаститься к Агнцу Бога Всемогущего. Подобно тем, которые не преуспевали причаститься к пасхальному агнцу тогда, когда могли, и через это отрезали себя от своего народа, также и те, кто не причащается к Агнцу Бога Всемогущего, потеряют свое спасение и право быть частью избранного народа в грядущем мире.

Да дарует нам Сущий дух откровения, увидеть все детали празднования Песаха.

Благословений,

Кетриел