Йитро (17-2)
Йитро
Исход 18:13-23
Кетриел Блад
«…ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками»
(Исх. 18:21)
Зачем нужны судьи?
Внутри человека существует как склонность к добру, так и ко злу. Склонность ко злу эгоистична и ищет лишь выгоды для себя. Из-за склонности ко злу, что есть между людьми происходят конфликты и войны. И до тех пор пока в человеке есть склонность ко злу, между людьми будут происходить конфликты.
Имеющие более одного ребенка быстро приходят к осознанию того, что человек рождается эгоистичным. Когда между детьми возникает какой-либо конфликт, который они не могут разрешить самостоятельно, родители всегда должны выступать в качестве судей для них. Это нормально, когда родителям в семье приходится ежедневно судить своих детей, чтобы налаживать между ними порядок, мир и справедливость. Родителям важно знать Тору, и регулируя отношения между детьми применять эти знания. Детям не должно позволяться никакое дурное обращение, воровство, насилие, сквернословие и другое скверное поведение. Родители несут ответственность за исправление любого противоречащего Торе поведения в своих детях. Вот почему не хорошо оставлять детей на попечение других до тех пор, пока они не выросли до определенного возраста в собственном доме, где царит атмосфера правил Торы и где каждый из них лично может получить внимание, гораздо более качественное, чем в любом детском саду.
Судебная система необходима как семье, так и обществу. Когда возникает конфликт между людьми, и они не могут решить его сами, тогда необходим судья, способный вынести справедливое решение. Судья поставлен над гражданами страны, как представитель Всемогущего Бога. Какое бы решение не вынес судья, оно должно соблюдаться так, как если бы оно пришло с небес. Решение судьи не должно исполняться лишь в том случае, если оно не соответствует правилам Торы. Вот почему очень важно, чтобы судья понимал свою ответственность вершить суд по справедливости, а не по своим личным критериям.
Когда Йитро (Иофор), тесть Моше, предложил ему избрать и поставить судей над народом, было не достаточно, чтобы эти люди были лишь «способны» к этому, то есть были бы умелыми руководителями и администраторами, но также было необходимо, чтобы они «боялись Бога». Это качество является критически важным при ведении судебных процессов. Судья, не боящийся Бога, опускается в коррумпированность и своенравие. Более того, эти люди должны быть надежными и ненавидеть ложь. Последнее качество, присущее судье, должно заключатся в том, чтобы он ненавидел корысть и коррупцию. Любой народ нуждается в таких судьях, чтобы достичь мира и справедливости в обществе.
Когда Иешуа наставляет своих учеников, уча их не судить, то говорит он о суде с личной точки зрения. По отношению к ближним нам запрещено судить других, но это суд другого рода, отличный от судебных разбирательств. В контексте Матфея 7 говорится об осуждении недостатков наших ближних. Когда кто-то осуждает недостатки ближнего, то обычно это свидетельствует о том, что судящий сам имеет те же недостатки, но в более широком масштабе. Тот, кого беспокоит сучок в глазе брата, обычно носит в своем глазу бревно.
Нам нужно быть очень осторожными в том, чтобы в своем личном отношении к другим не судить об их мотивах по своим понятиям. Как правило, причина того или иного поведения людей нам неизвестна. Только ХаШем знает мотивы сердца, и мы не имеем права судить людей ни на личностном уровне, ни на уровне любой человеческой судебной системы. Человеческий суд может судить только факты, но не мотивы, скрытые причины или проблемы людей.
То, что человек делает в тайне, будет судимо небесным судом, от которого ничто не скрыто. Но определенные и конкретные поступки людей можно и нужно подвергаться человеческим судебным процессам в соответствии с правилами, установленными Торой для этой цели.
Да поднимет Сущий среди нас зрелых судей, способных вершить праведный суд и нести справедливость и мир народу.
Шалом увраха - мир и благословение,
Кетриел
