 |
|
Ноах (2-4) Ной Бытие 8:15- 9:7 «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал» (Быт. 8:20-21) Как может Сущий радоваться сожжению невинных существ? Каков же Он этот Всевышний Бог - Высшая Сущность, о которой говорят нам Священные Писания? И как может Он радоваться жестокому закланию невинных животных, приносимых Ему в жертву? Не является ли жертвоприношение животных крайне примитивным способом служения Сущему? Во-первых, мы должны понять, что принесение в жертву невинных существ не имело места в первоначальном творении, в котором все было «хорошо весьма» (Быт.1:31). Принесение в жертву невинных животных было, прежде всего, совершено Сущим в день согрешения человека. Для того чтобы покрыть их наготу Он заклал одного или нескольких животных и покрыл людей шкурами этих животных. То есть пролитие невинной крови появилось в мире, когда в него вошел грех. Для того чтобы стать принятым Сущим в этом падшем мире стало необходимым пролитие крови. Понимание этой истины подвигло Хевеля (Авеля) принести животных в жертву пред Сущим. Именно через пролитие невинной крови он был признан угодным Богу Всемогущему. Получается, Всемогущего радует гибель невинных жизней? Нет, это не так. Он не является эдакой кровожадной Высшей Сущностью. Он не радуется страданиям драгоценных Ему существ, которых Он сам сотворил. Он совсем не жестокий и не желает смерти невинного, будь то люди или животные. Тогда почему написано, что Сущий счел приятным запах сжигаемых целиком животных? Может быть, Ему нравится запах горелой плоти? Может у Него есть нужда питаться этими жертвами? Нет, это все не имеет с Ним ничего общего. Из того, что мы изучали ранее о жертвах Каина и Хевеля, мы можем сделать важный вывод. Не сама жертва угождает Сущему, но то, что стоит за этой жертвой. Основанием жертвоприношения Ноаха было сердце, благодарное за полученное им спасение. Не запах плоти поднялся к Сущему, а благоухание сердца Ноаха. Благодарность Ноаха была выражена через жертвоприношение чистых животных, которые были признаны пригодными для жертвы Сущему. Именно эта благодарность, выраженная через сожжение плоти невинных животных, стала для Сущего приятным благоуханием. Жертва является единственным путем к Сущему. Божья справедливость требует смерти грешника, но когда есть заместительная жертва, то грешник, конечно кающийся грешник - прощен и принят. Все приношения животных в жертву указывают на искупительную смерть Мессии. Сущий не радуется жертвоприношению человека, но Его справедливость требует смерти грешника. Чтобы заплатить за человека животного не достаточно. Поэтому, чтобы совершенно и полностью искупить человека и прекратить жертвоприношения животных и была совершена жертва Иешуа Мессии. Каждому кто желает быть угодным Сущему, придется что-то жертвовать. В жертву всесожжения приносилось все животное целиком. Такое животное символизировало человека. Через жертву всесожжения или жертву вознесения - на иврите ола, человек выражает то, что это он должен принять смерть из-за своего греха, но его место занимает животное. Также этим он выражает, что не владеет собственной жизнью, но его жизнь принадлежит Сущему. Через вознесение жертвы этих чистых животных Ноах показал, что его жизнь принадлежит всецело исключительно Сущему, именно это и стало приятным благоуханием на небесах. Дорогой ученик Мессии, отдай себя Сущему полностью, как жертву вознесения. Не допусти того, чтобы какая-то часть твоей жизни оставалась удержанной для самого себя или других, но чтобы вся целиком была исключительно только для Сущего. Стань живой, отделенной для Него, угодной Ему жертвой, и тогда ты будешь для Сущего приятным благоуханием. Да поможет нам Сущий быть жертвой приятной Ему, во все дни нашей жизни, Кетриел
|
 |
