´¨Все вокруг нас и внутри нас изменяется с того момента, как мы родились в этот мир. С течением лет в человеке возрастает тенденция к нежеланию изменяться. Опыт, накапливаемый с течением жизни, создает вокруг нас некоторый защитный барьер и становится легче оставаться в своей зоне комфорта. Вот почему любое изменение становится проблемой для сформировавшегося склада мышления уже привыкшего к чему то. Изменения влекут за собой новый риск совершения ошибок и необходимость прилагать новые усилия. Вот почему благоустроенный человек становится противником перемен. Это исходит от йецер хара - злой наклонности.

Если мы рассмотрим алтарь и сравним его с молитвенной жизнью и служением праведника, то мы можем обратить внимание на тот факт, что подобно алтарю, эти сферы должны быть подвижными и податливыми к изменениям. Наша молитвенная жизнь и служение Сущему, должны адаптироваться к любой новой ситуации, в которой мы оказываемся. Подобно тому, как жертвоприношения требовалось совершать ежедневно, так и каждый новый день ​​требует новой капитуляции перед Сущим.

Мы не можем ходить перед Сущим, основываясь на нашем вчерашнем к Нему отношении, мы не можем жить в близости с Ним, надеясь на то, что может прийти завтра. Мы должны сдаваться Ему каждый день заново, в независимости наших чувств и обстоятельств. Наш алтарь должен быть подвижным, гибким и должен двигаться за обстоятельствами так, чтобы наши отношения с Сущим могли оставаться непрерывными. 

Дорогой ученик Иешуа: если ты оставил свой алтарь позади, то вернись и подними его снова. Носи его всегда с собой. Не пренебрегай своим ежедневным служением Сущему. Двигайся вперед в твоей молитвенной жизни, иди вместе с Сущим к той цели, что есть у Него для твоей жизни.

Шаббат шалом,

Кетриел