Писание учит, что одной из основных причин возникновения язвы тцараат является критицизм, лашон хара - злой язык. Человеку нужен кто-то, чтобы подвергать его критике. Ради предотвращения того, чтобы человек, зараженный язвой, продолжал причинять вред своим языком, ему полагалось жить не только за пределами стана, но и в одиночестве. Причина в том, что человеку нужно учиться прекращать критиковать, и тем самым позаботиться о корне своей проблемы.

В этом тексте есть и надежда на восстановление. До тех пор, пока он инфицирован, он останется ритуально нечистым и ему придется жить в одиночестве. Но как только инфекция исчезает, он может быть вновь очищен и восстановлен в общении, а также снова сможет входить в скинию.

Писания указывают на то, что многие заболевания вызваны грехом. Совсем не обязательно это значит, что виноват сам человек, зараженный болезнью. Но, может быть и так, а значит, ему нужно пересмотреть свою жизнь и спросить себя, в какой области он неправ перед Сущим, что болезнь смогла проникнуть.

С другой стороны, существуют общие последствия, навлекаемые на целую группу людей, которые живут в непослушании заповедям Сущего, что и приносит проклятие на все их общество. В таком случае проклятие может вызывать болезни у одного или нескольких членов такого общества, но не потому, что эти люди более грешны, чем все остальные. Принадлежность к определенному обществу людей может производить склонность к болезни. Чье-то физическое тело может оказаться более чувствительным, чем другие, и такой больной не обязательно непосредственно сам несет ответственность за свою болезнь.

Мы имеет этому пример в истории Ахана, описанной в книге Иисуса Навина главе 7, когда он украл из заклятого. По причине его преступления весь народ потерпел поражение, и многие погибли. Они не были виновны, но они принадлежали к группе людей, которые попали под проклятие из-за греха одного из принадлежащих к ним.

Правда в том, что Сущий обещает защитить народ Исраэля от всех болезней, если они соблюдают заповеди (Исх. 15:26; Втор 7:15), но Он обещает насылать язвы и болезни, если народ нарушает Его заповеди (Лев 26; Втор 28).

Это учит нас с одной стороны тому, что в Сущем есть для нас исцеление от всех болезней (Пс.102:3), в особенности через искупление в Мессии Иешуа (Ис.53:4-5).  С другой же стороны, мы должны искать и исследовать причины болезней в нас самих, а также в обществе людей, к которому мы принадлежим, чтобы затем иметь возможность прийти к Сущему в молитве и принять исцеление. Если мы ищем корни, исследуем причины болезней, то сможем жить здоровой жизнью, исполняя свое предназначение в здоровых телах. 

Да изольет Сущий на нас свет откровения, чтобы нам видеть корень проблем, и да он даст Он нам благодать покаяться в личных и коллективных грехах, чтобы нам получить исцеление, как для души, так для тела, через совершённое Святым и Праведным Мессией Иешуа.