Есть три вида нечистоты: моральная, физическая и ритуальная. Ритуальная нечистота касается в основном сферы того, что относится к скинии. Не смотря на то, что наблюдается некоторая общая взаимосвязь между этими тремя видами нечистоты, тем не менее, правильно иногда отличать их друг от друга, во избежание путаницы.

Законы, говорящие об удалении от нечистого в сфере, касающейся скинии, относятся к ритуальной нечистоте. Это означает, что за запретом сынам и дочерям Исраэля принимать в пищу нечистых животных не стоят гигиенические причины. Причина не в том, что нечистое мясо содержит вредные для здоровья элементы, от которых Сущий предохраняет Свой священнический народ. Возможно, оно действительно неполезно, но не это является причиной запрета. Также в том, что касается истечений из репродуктивной системы, которое возможно и является вредным для общего здоровья, но предписания, данные Торой на эту тему, даны по той причине, что истечение производит ритуальную/церемониальную нечистоту.

Сыны и дочери Исраэля должен были избегать ритуального осквернения, чтобы предотвратить опасность, которую несло присутствие среди них святой скинии.

В своем высказывании о пище из Марка 7:15-23, наш Рабби говорит не о ритуальной нечистоте, но о моральной нечистоте: «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

Да поможет нам Сущий понимать различия между этими тремя формами нечистоты.

Шаббат шалом,