«Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее… потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови»
(Лев. 17:10, 12)
Из какого именно народа может быть истреблен пришелец?
Контекст запрета на употребление в пищу крови указывает на его связь с демоническим культом. Тора повторяет несколько раз об этом запрете, а также о последствиях в случае непослушания, что указывает на крайнюю важность и серьезность этого вопроса.
Итак, в этом тексте говориться, что пришелец - на иврите гер –
גר, может быть отрезан (в русском переводе – истреблен) от своего народа в случае непослушания этой заповеди. Пришелец, живущий среди сынов Исраэля, считается частью народа Исраэль и потому карет – כרת, что значит быть отрезанным, не подразумевает его истребления из народа его происхождения. В этом случае гер - это тот, который стал частью народа Исраэля, вступив в завет обрезания. И потому, если он должен быть отрезан, то отрезан от своего народа - народа Израиля.
С другой стороны, мы видим, что Тора не включает этот тип людей в общество, называющееся «дом Исраэлев» и «сыны Исраэлевы». Есть дом Исраэлев, сыны Исраэлевы и есть отдельная группа - герим - пришельцы (принявшие веру Исраэля). Это учит нас тому, что язычники, вступившие в завет обрезания, являются народом Исраэля, но не считаются сынами Исраэля или домом Исраэлевым. Но они часть одного и того же народа. Потому что, если бы они не считались частью народа, то не могли бы быть отрезаны от своего народа.
Законы, относящиеся к сынам Исраэлевым, распространяются и на герим - пришельцев, обратившихся в веру и вступивших в завет обрезания (Исх.12:48-49). Все заповеди Торы распространяются только на тех, кто состоит в завете обрезания.
