В этом отрывке Писаний используется выражение, которое было переведено: «вот, ты беременна» - на иврите хинех арах הנך הרה. Точно такое же выражение встречается в книге Судьи 13:5а, где говорится о рождении Самсона: «Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына…». Так Раши пришел к заключению, что Агарь не была беременной, но ей предстояло зачать. Однако не сказано ли в Торе, что она зачинала уже? (ст.4) Да, Агарь зачинала до этого. Так мы приходим к выводу, что у Агари произошел выкидыш. И теперь ангел говорит ей вернуться к Саре и покориться ей. Таким образом она сможет забеременеть снова.

Очевидно, что Сущий желал, чтобы Агарь зачала ребенка от Авраама авину - отца нашего. Сущий желал умножить ее потомство так, что его нельзя будет счесть. Сегодня это потомство - арабский народ.

Другие тексты также указывают нам на то, что рождение и благословение Ишмаэля (Измаила) являются частью плана Сущего. Рождение Ишмаэля было не проклятием, а благословением. Авраам любил своего сына Ишмаэля и молил о нем Сущего. Сущий ответил и пообещал благословить его, о чем и написано в книге Бытия 17:18,20 - «И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!... И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ».

Тора очень ясно открывает нам желания и планы Сущего благословить и умножить Ишмаэля. Это правда, что завет заключен не с Ишмаэлем, но с Ицхаком, и что через Ицхака произошли наследники обетования, но это не исключает того факта, что Ишмаэль играет важную роль в этом мире, особенно в последние дни.

Верно также и то, что арабский народ очень сильно ранил своего младшего брата - еврейский народ, и по-прежнему каждый день продолжает делать это. Но мы должны понять, что за арабскими атаками стоит рука Сущего. Он использует арабов, чтобы наказывать еврейский народ за их грехи. Его цель, чтобы мы отвернулись от наших грехов и искали Его лица всем своим сердцем и всеми силами, и соблюдали Его заповеди, чтобы был мир на земле Израиля и во всем мире. Арабы исполняют предназначенное свыше.

Сегодня Сущий использует их, чтобы дисциплинировать Свой избранный народ, но будущее будет совсем другим. Арабский народ отвернется от своего ложного бога и обратится к Единому Истинному Элохиму Израиля, к Элохиму евреев, к Сущему, Творцу неба и земли, Тому который заключил завет с Ицхаком. Через признание благословения, приходящего через Ицхака и еврейский народ, и через благословенное семя Давида - Мессию Иешуа, арабы будут чрезвычайно вознесены, миллионы из них будут иметь часть в жизни грядущего века, как написано в Исаии 19:22-25: «И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их. В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу. В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое – Израиль».

Агарь была египтянкой и названа «египтянка» (21:9), поэтому через Ишмаэля Египет связан с отцом нашим. Потомки Ишмаэля смешались с множеством других народов, и сегодня можно сказать, что арабский народ, включая Египет, являют собой потомков Ишмаэля. Когда ислам сокрушится, Ишмаэль смирится и будет простираться к Сущему. Он ответит, и назовет их: «Египтяне – народ Мой». Каким славным будет этот день!

Итак, Сущий хотел, чтобы появился многочисленный народ, потомки Ишмаэля, вот почему ангел отослал Агарь обратно к Аврааму и Саре, чтобы она могла снова забеременеть и родить ребенка. Не сына обетования, но ребенка, который станет большим благословением.

Давайте не будем воспринимать арабский народ через их нынешнее состояние, в проклятии ислама. Давайте сосредоточим наш взгляд на их будущем, когда Сущий могущественно вмешается в арабский мир. Тогда нам станет более ясно, что рождение Ишмаэля не было ошибкой, но частью плана свыше, частью важной как для настоящего времени, так для будущего. Не прекращайте молиться за спасение арабского народа. Их спасение придет от евреев. (Иоанн 4:22)

Да, увидим мы мир в Исраэле и благословение во всем мире,