«…также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью»

(Лев. 25:45-46)  

Этот текст показывает нам, что разного рода иноземцы могут жить среди сынов и дочерей Исраэля.

С одной стороны, Тора говорит, что закон один как для природного жителя земли, так и для пришельца. (Исх. 12:49; Лев. 24:22; Чис.15:15-16, 29), с другой же стороны сказано, что для природных жителей земли и для пришельцев правила различны.

Природный житель земли не может есть мясо умерших животных, но иноземец может (Втор. 14:21). Рассматриваемый нами текст говорит, что рабы купленные сынами Исраэлевыми от иноземцев, живущих среди них, могут быть их собственностью навсегда, но сыны Исраэлевы, проданные в рабство, должны быть опущены на свободу  в седьмой год и в юбилейный год. 

Тогда, в каких же случаях закон одинаков для иноземца и для природного жителя земли? Или к какому роду иноземцев относится тот же закон, что и к природным жителям?

Ответ следующий: если иноземец обратился  и официально вошел в завет обрезания,  то тот же закон, что относится к сынам Исраэля, относится и к нему. Только те иноземцы, которые находятся в завете обрезания по плоти, несут обязанность исполнять все заповеди закона, как Раби Шауль и учит в Галатам 5:3: «Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон».

Пришелец, живущий в земле Исраэль, не обязан исполнять весь закон Моше. Только тот пришелец, который вошел в завет обрезания по плоти, находится в категории, о которой Тора говорит: «один закон да будет и для природного жителя и для пришельца».

И если пришелец, живущий в земле Исраэля, не обязан исполнять весь закон, то о тех, кто не живет в Исраэле и речи не идет!

Дорогой ученик Мессии: не обманывайся теми, кто утверждает, что существует лишь один закон для евреев и для не евреев, принявших жизнь через Мессию. Кто учит так, тот вносит путаницу в среду тех, кто привит через Мессию и провоцирует противление иудейским властям, возлагая на тех, кто не призван быть евреями, бремя им не предназначенное.

Кетриел