 |
|
Насо (35-4) Числа 5:11-6:27 Кетриел Блад «объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей» (Чис.6:2-5) Слово, переведенное с иврита как «назорей», это слово незер – נזר, что значит «воздержание, отделение, преданность, освящение, венец». Священный венец, который носил первосвященник, называется незер хакодеш - נזר הקדש, венец святости или диадема святыни, как это написано в книге Исход 39:30: «И сделали полированную дощечку, диадиму святыни, из чистого золота, и начертали на ней письмена, как вырезывают на печати: Святыня Господня».Назир носил знак на своей голове - он отпускал волосы, что являлось признаком того, что он отделен для Всевышнего. Это указывает на то первосвященник и назир взаимосвязаны между собой, потому что и один и другой носили на своей голове знак посвящения. Назир имеет такой же уровень святости, что и первосвященник. Итак, любой человек в Исраэле, как мужчина, так и женщина, могут посвятить себя Всевышнему и подняться на тот же уровень святости, что и первосвященник. Любой исраэлитянин, будь он мужчиной или женщиной, имеет возможность посвятить себя Господу особым образом и достичь того же уровня, что и первосвященник.Очевидно, что максимальный уровень святости не предназначен только лишь первосвященнику, но доступен каждому, кто желает жить в таком уровне освящения, будь то мужчина или женщина. А какова цена? Жертвы. И в данном случае они добровольны, а не принудительны. Этот принцип применим также и к не евреям, которые хотят жить уровне освящения более высоком, чем их обычный уровень. Такие люди могут особенным образом выразить свое посвящение Сущему через добровольное воздержание от различных вещей. Полный или частичный пост, дополнительное время для молитвы, половое воздержание, воздержание от определенного вида пищи - являются разными способами отделить себя для Сущего. Такое посвящение может быть постоянным, пожизненным, как об этом написано в Послании к Римлянам 14:6, «Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога». Посвящение может быть также временным, о чем мы читаем в 1 Коринфянам 7:5, где сказано: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». Если не еврей решает не принимать в пищу животных, ему в пищу не запрещенных и делает это для Сущего, то он освящается через свое решение, в особенности, когда решает воздерживаться от принятия в пищу животных, запрещенных сыновьям и дочерям Исраэля. Благословений,
|
 |
