ежедневно обучение из Торы из Кетриел Блад 


Хукат (39-2)

Устав

Числа 19:18 – 20:6

Кетриел Блад

«И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам и погребена там. И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?»

(Чис. 20:1-5)

Что вы делаете, когда нет воды?

Когда умерла Мириам, источник воды, бывший у сыновей и дочерей Исраэля долгое время, иссяк. Однако не написано, что народ страдал от жажды, как в предыдущий раз, когда не было у них воды (Исх.17:3). В книге пророка Исаии 48:21 сказано: «И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их: Он источает им воду из камня; рассекает скалу, и льются воды».

Итак, они не страдали от жажды, но узнав, что нет больше воды, еще до того как возжаждать, они собрались против Моше и Аарона. И вновь в тексте на иврите сказано, что они, собравшись, восстали над Моше и Аароном. В сердцах своих они восстали против их власти, ставя под сомнение ее законность и их поступки. Вместо того чтобы видеть Невидимого, который вывел их из Египта, они восстали на видимого лидера, являющегося инструментом для действий Невидимого в этом видимом мире.

Эти бунтари не были способны видеть реальность духовного мира, они смотрели лишь на то, что мог достичь их глаз. Они не могли понять, что без Сущего Моше не смог бы сделать ничего из всего, что сделал. Ни одно из этих великих чудес не совершил сам Моше, но совершил Единый Невидимый. Они обвинили видимого человека в делах Невидимого Бога и восстали над ним, говоря слова смерти.

Они не понимали благости Невидимого, потому что видели не дальше своего носа, фокусируясь на камнях, скорпионах, змеях, пыли и отсутствии растительности. Они не были благодарны и не ценили манну, подаваемую каждый день, воду, чудом подаваемую до сего дня, облако, дающее им тень днем ​​и тепло ночью, ангела, что шел перед ними и направлял их, за свое избрание быть священным народом, за письменную и устную Тору, несущую им жизнь, за Моше, который всегда был верен, за Аарона, совершающего искупление их грехов, за заботу и любовь столько раз изливаемую их Отцом Небесным. Ничего из этого они не видели, а видели лишь отрицательную сторону. Вот, у них нет воды. Они не могли поверить в то, что Сущий способен совершить  еще одно чудо для восполнения их нужды. Они закостенели в своем негативизме и обвиняли видимого человека за невыполнение обещаний.

Человек с такими взглядами неспособен завоевать землю, наполненную великанами. Тот, кто не способен видеть дальше горизонта, не достигнет конечной цели. Тот, кто превозносится над своими властями и критикует их за то, что, по его мнению, является ошибками, не способен наследовать обетования.

Невидимый Бог привел их к такой ситуации. У Него был план, когда Он останавливал воды источника. Он хотел научить людей тому, что такое ходить верой и видеть невидимое, вместо того, чтобы смотреть на видимое. Он хотел научить их просить чудес тогда, когда они в них нуждаются. Но народ не научился, а вместо этого восстал против видимого инструмента в руках Сущего. Печально, что люди эти погибли в пустыне, так никогда и не достигнув конечной цели.

Дорогой избранный из народов: не отчаивайся, если видишь, что нет воды. Если источник твоего благословения иссяк, не время восстать на лидеров за то, что повели тебя по неверному пути. Это время поднять глаза на Невидимого Бога и верить в то, что Он благ и силен исполнить все, что обещал. 

Те, которые способны видеть дальше звезд и верить, что Невидимый может, хочет и будет совершать невозможное, являются истинными сыновьями и дочерями Авраама и будут сочтены в числе его потомства долговечного.

Да поможет нам Сущий, который благ, не преткнуться через то, что лежит под нашими ногами, или потому, чего нам чего-то не хватает, но верить в то, что приходит свыше, чтобы нам достичь финиша исполненными веры и доверия.

Кол тув,

Кетриел