ежедневно обучение из Торы из Кетриел Блад 


Ва Йера (4-1)
И явился

Бытие 18:1-14

Кетриел Блад

«И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын».

(Быт. 18:13-14)



Почему рассмеялась Сара?

И Авраам Авину и его жена Сара оба рассмеялись, когда услышали новость о предстоящем рождении сына. Прежде всего, это показывает нам, что они были счастливыми людьми, умеющими выражать свои чувства. Их отношения с Сущим состояли не только из серьезности и благоговейного страха, но также из радости и счастья, как и написано в Псалме 15:11 «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек»

Во-вторых, из этого отрывка мы можем извлечь очень глубокое учение. Разум большинства людей, если не всех, ограничен рамками приобретенных ими знаний.

Люди были сотворены с творческим мышлением, способным к поиску решений, стремлению к новому и неизвестному, к свежим идеям. Можно ясно наблюдать это у детей, чей ум не закрыт для идей из-за полученного опыта, потому что их мозг еще не находился долго в процессе накапливания информации. Они более открыты к изучению новых сфер и придумыванию новых идей. Дети способны научить взрослых многому, очень многому, особенно, тому, как быть открытыми для новых идей. Фантазия и творчество хороши и они наделяют нас способностью ходить с Творцом, чей разум не ограничен ничем. Он всегда творит новое, как и написано в книге Чисел 16:30: «а если Господь сотворит необычайное…» и в Исаии 43:19: «Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится, неужели вы и этого не хотите знать?..», и в Откровении 21:5 «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое».

Авраам и Сара были уже почти в столетнем возрасте. Их разум работал в основном исходя из того, чему они научились из повседневной жизни. Несмотря на то, что их мышление было весьма открытым, потому что они вышли из своего маленького мира и приобрели опыт жизни в других странах, все-таки их разум был ограничен в отношении того, что Сущий хотел сделать в их жизни.

Когда пришел Ангел, чтобы сообщить им о рождении сына, они не могли принять столь замечательное послание. Их реакция была типичной для большинства людей с ограниченным и узким мышлением - они решили, что это шутка. Новость свыше столкнулась с противостоянием приобретенного жизненного опыта, это стало причиной их смеха.

Имя Ицхак означает «он будет смеяться», и связано оно с реакцией отцов наших на полученную ими весть о сверхъестественном рождении.

Когда Сара рассмеялась, ангел ответил на это: «Есть ли что трудное для Господа?». Слово, переведенное как «трудное» - это «йипале» (יפלא), его корень указывает на нечто скрытое, недоступное. Во Второзаконии 30:11 оно используется для обозначения чего-то недоступного для понимания, чего-то немыслимого. В словах ангела речь идет о чем-то, из ряда вон выходящем. В переводе Таргум они звучат так: «Есть ли что-нибудь слишком удивительное, далекое и скрытое от Меня, когда Я совершаю волю Мою?»

Это говорит нам о том, что ангел бросает вызов ограниченному мышлению наших отцов, Авраама и Сары. Когда мы имеем дело с Сущим, наш разум и собственные представления не должны сопротивляться Его силе, знаниям и способности действовать самым удивительным и прекрасным образом. Сущий «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Поэтому давайте будем осторожны с тем, чтобы не мешать Ему своим собственным представлением о вещах, и давайте не будем смеяться в неверии, когда возникает сверхъестественная идея, которая выходит далеко за рамки нашего понимания.

        Да дарует нам Сущий неделю, полную новых идей под водительством Его творческого

Духа,
Кетриел