Сущий сказал Моше, что начал предавать царя Сихона (Сигона) и землю его в руки Моше, а затем Он сказал, что Моше должен начинать завоевывать эту землю, чтобы овладеть ею. Это указывает нам на то, что существует тесная взаимосвязь между тем, что происходит в духовном мире, и тем, что происходит на земле.

Интересно отметить, что в данном случае Сущий использует глагол «начинать». В других случаях Он говорит, что либо «дал», либо «дает», либо «даст» землю сынам Исраэля. Для Сущего не существует времени. Все, что Он говорит, Он уже совершил, даже если в видимом мире этого не видно, об этом написано в послании к Евреям 2:8, «ВСЕ ПОКОРИЛ ПОД НОГИ ЕГО. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено».

Сущий не обитает во временном измерении. Все творение находится в пространстве и времени, однако эти измерения отличаются от мира физического и мира духовного.

Тот факт, что Сущий не подвластен времени отражается и в письменном иврите, на котором написана Тора. Существует грамматический феномен в Торе, который называется конверсивное вав. Смысл его в том, что когда буква вав стоит перед глаголом, то глагол должен истолковываться с обратным смыслом.

Я поясню: если глагол написан в будущем времени, но перед ним стоит буква вав, то глагол должен читаться в прошедшем времени. То же самое происходит, если глагол написан в прошедшем времени - вав переворачивает его смысл и он уже обозначает будущее. Например, если написано עשה аса – «он сделал» без вав впереди, то слово истолковывается как есть - «он сделал». Но если перед глаголом стоит вав - ועשה ве-аса, то это должно быть истолковано как «и Он сделает». То же самое происходит, если глагол написан в будущем времени: йаасе  יעשה – «Он сделает». При наличии перед глаголом буквы вав, которая сама по себе означает «и», глагол обычно истолковывается в прошедшем времени: ויעש ве-йаас – «и Он сделал».

Такого рода грамматические отклонения можно найти только в Торе. Это учит нас тому, что у Сущего то, что будет - оно уже было, и то, что было - оно также будет, о чем также написано в Екклесиасте 3:15, «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее».

Итак, мы видим, что Сущий находится вне времени, и Тора, которая сошла от Него и которая содержит в себе все, что Сущий пожелал открыть о Себе этому миру, она также вне времени. Тора вечна.

Отрывок, который мы рассмотрели сегодня, открывает нам, что то, что начал делать Сущий, также и человек должен начать делать. Как я понимаю этот отрывок: Сущий уже высвободил Своих ангелов для сражения с духовными силами, стоящими над царством Сихона. Но в данном случае Сущий хотел вести войну не только в духовной сфере, но и на земле, параллельно тому сражению, что уже началась в духе.

Это также учит нас тому, что когда есть движение на небесах, человек будет иметь успех в случае, если он способен сотрудничать с ангелами, посланными Сущим. В этом заключен великий секрет.

Если человек способен понять и знать, что делают Небеса и действовать соответственно, то это будет производить могущественный эффект, как на небесах, так и на земле.

Когда Сущий открыл Своему пророку Моше то, что Он начал делать и повелел сынам Исраэлевым делать то же самое, то ничто уже не было способно остановить это действие, и война имела абсолютный успех, безо всякого урона для сынов Исраэлевых.

Да будем мы всегда чувствительны к тому, что говорит Дух, чтобы нам сотрудничать с Небесами и успешно исполнять волю Сущего своей жизни и в наших странах.

Благословений,

Кетриел