Сущий желает, чтобы Его народ научился восходить в храм и, представая пред Ним, приносить жертвы. Сущий желает, чтобы место Его присутствия было местом радости и наслаждения. Потому были не только те жертвы, что отдавались полностью для служения Сущему, но и такие жертвы, которые отдавались частично, чтобы оставшуюся от жертвы часть можно было съесть со своей семьей, радуясь за столом перед Сущим.

В присутствии Сущего есть полнота радости (Пс.15:11). Жертва благоугодная это та жертва, которая приносится с радостным сердцем. Жертва, приносимая с грустью и печалью, не будет благоугодной. Тот, кто не может радоваться, принося свою жертву, не проявляет почтения к Сущему. Тот, кто не любит и не почитает Его, будет чувствовать, что жертва является для него обузой и причиной расстройства. Любовь проявляется через даяние. Потому любящий будет отдавать, не любящий же не будет любить и отдавать.  Любящий Сущего будет приносить Ему жертвы, и это будет вызывать сердечную радость, потому что любовь радуется.

Тому кто, принося жертву не способен радоваться, стоит проверить свое сердце и отдать свое сердце Сущему, перестав жить для себя, перестав жить в страхе, сомневаясь в небесном обеспечении. Живущий только для себя, не может чувствовать истинное счастье даятеля.

Есть такие кто дают, чтобы получить, думая, что сеют и потому пожнут. Но даже если такой принцип и существует, то сеющий жнет лишь тогда, когда сделал все правильно, и такая позиция является далеко не самой лучшей в контексте приношений Сущему. Мы даем не для того, чтобы получить, мы даем, потому что желаем повиноваться и выразить свою любовь через даяние.

Если мы верим в обещание Сущего о том, что Он не оставит нас, когда мы отдаем Ему часть того, что у нас есть, и благословит то, что осталось после отделения десятины, тогда мы будем спокойно доверять обеспечению свыше в вопросе своих финансов. Но мы не даем для того, чтобы получить, такая позиция является крайне не зрелой.