«Правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

(Втор.16:20)

Также в повторении слова «правда» можно увидеть утверждение того факта, что правосудие достигается только путями правды. Правосудие достигается через правду, а не через несправедливость. Другими словами, Тора не соглашается с иезуитской идеей, утверждающей, что «цель оправдывает средства». Тора запрещает то, чтобы государство, основанное на управлении закона, использовало бы нечестные методы с целью установления и поддержания правосудия.

Повторение этого слова можно также интерпретировать и в том ключе, что у слова цедек есть два различных значения. Мы уже разбирали ранее, что слово цдака – женский род от цедек – означает помощь нуждающимся. Через это мы видим, что в правосудии существует также и аспект милосердия. Это соотносится с двумя эманациям Сущего: правосудие и милосердие, истина и благодать. Правосудие как праведность это основа, но для поддержания нормального общества необходимо также и милосердие.  Общество, где действует только лишь жесткое правосудие, становится жестоким и бездушным. Общество, которое стремится только к милости и любви, становится распущенным и коррумпированным. Для достижения баланса в обществе необходимы оба аспекта.