ежедневно обучение из Торы из Кетриел Блад 


Ки Теце (49-7)

Когда выйдешь

Второзаконие 24:14 – 25:19

Кетриел Блад

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих, в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха… Не суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в залог; помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие»

(Втор. 24:14, 15, 17, 18)

Что общего у милостыни с праведностью?

Хотя Тора и защищает установленное ею право на частную собственность, но Тора не позволяет богатым оставаться безучастными к нуждам бедных слоев населения. Любовь побуждает тебя думать не только о себе, но и любить ближнего своего, как самого себя. Это совсем не означает, что Тора несет коммунистические идеи о том, что все должно быть разделено между всеми поровну, и что все принадлежит сразу всем.

В Торе заключен баланс между правом на частную собственность и обязанностью делиться с другими, также существуют пределы в том, что касается даяния. Отдать все свое имущество бедным, чтобы в конечном итоге остаться без средств к существованию и страдать вместе с семьей - это не правильно. Это не будет проявлением любови к ближнему, как к самому себе, это будет проявлением глупости. Тот, у кого есть ресурсы, должен помогать нуждающимся, но до определенного предела. Смысл не в том, чтобы тоже стать бедным, а в том, чтобы продолжать быть процветающим и иметь достаточно для себя и своей семьи, а также иметь возможность и дальше помогать нуждающимся.

Тора учит что человек, который не отдает работнику его зарплату во время и тем угнетает его, совершает грех.

В стихе 13 говорится об акте добра по отношению к бедным, как о праведности, на иврите цедака - צדקה. Давайте посмотрим, чем схожи стихи 13 и 15:

(13) «возврати ему залог при захождении солнца, чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя, - и тебе поставится сие в праведность пред Господом Богом твоим.»

(15) «в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха».

Здесь слово цедака противопоставляется греху, на иврите хэт - חטא. Слово цедака имеет разные значения в Священном Писании, упомянем три из них: правильное поведение (Втор.6:25, Рим.2:13), позиция невиновности (через веру и прощение) (Быт.15:6; Луки.18:14), милостыня (Втор.24:13; Матф. 6:1).

Это учит нас тому, что творящий милостыню нуждающимся поступает правильно, как праведник. Относится к нуждающемуся не правильно, не помогать ему, не отдавать ему зарплату по установленным Торой параметрам, значит грешить, что есть противоположность праведности. Быть внимательным к бедным, значит поступать как праведник, что является противоположностью греху.  

Однако стоит отметить, что дела праведности, которые способен совершать человек, такие как соблюдение Торы, помощь нуждающимся, не несут за собою вечного оправдания перед Сущим, то есть не являются способом получить или заработать себе спасение. Напротив, оправдание от Сущего дается как дар всем тем, кто раскаивается в своих грехах и верит в Его прощение, как написано в псалме 32:1-2, «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!»

Да будем мы добры к нуждающимся.

Шабат шалом,

           Кетриел