ежедневно обучение из Торы из Кетриел Блад 


Хайей Сара (5-1)
Жизнь Сары

Бытие 23:1-16

«…и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее»

(Быт.23:02)

Как Авраам оплакивал Сарру?

Наша мать Сарра внезапно умерла в Хевроне. Вся радость победы и благословения, испытываемые Авраамом Авину по прошествии десятого испытания, обернулись в печаль. И пошел Авраам оплакивать ее.

Письменная Тора скрывает тайну о плаче отца нашего. В тексте Масоретик, в слове ливкота לבכותה, переведенном как «оплакивать ее», буква каф כ преднамеренно написана мельче, чем остальные буквы. Существует восемь или девять мелких букв в Хумаше – Пятикнижии, и это второй случай, где мы наблюдаем такое явление. Если рассматривать это, исключая, что это ошибка переписчиков, поскольку Моше написал Тору, то возникает вопрос, с какой целью так написано? Почему в этом слове буква כ каф меньше, чем остальные буквы? Вероятно, Всевышний хочет научить нас чему-то, потому что ни одна черта не прейдет из Торы, пока не исполнится все. (Мф.5:18). Как правило, толкование говорит, что в данном случае буква меньше, чем остальные, потому что плач Авраам был меньше, чем обычный. Тора также не описывает, что смерть Сары оказала большое впечатление на Авраама. Почему?

Одна из причин, по которой Авраам не оплакивал Сарру долго, заключается в том, что он собирался встретиться с ней вновь при воскресении мертвых. Это полностью соответствует словам Шауля (Павла) из 1-Фессалоникийцам 4:13-18, где написано: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами».

Авраам ожидал небесного города, который должен сойти на землю Ханаан, где он жил как странник, как и написано в Послании к Евреям 11:13-16: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (здесь подразумевается земля Ханаанская); ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город».

Речь здесь не идет о душе, идущей в небесный город после смерти, потому что тогда еще никто не получил обетования грядущего мира, согласно написанному в Послании к Евреям 11:39-40, «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства».

Те, кто умерли, не вошли еще в это обещание. Это случится тогда, когда Мессия вернется и воскресит умерших в вере.

Итак, наш отец Авраам не очень долго оплакивал свою любимую жену, зная, что снова собирается увидеть ее в воскресение мертвых.

Среди еврейского народа существует обычай, что когда кто-то умирает, то в этот день семья немедленно постится. Захоронение должно происходить в тот же день смерти или как можно скорее. Согласно Галахе - раввинистического свода практических законов – оплакивание близкого родственника после похорон имеет три периода: неделя, месяц и год. Существует десять специфических правил для первой недели:

1.      И сидеть, и есть на полу

2.      Не носить кожаную обувь

3.      Не приветствовать других

4.      Не работать

5.      Нет остригать волос и не бриться (в течение первых 30 дней)

6.      Не мыть всего тела и не наносить на себя духи (7 дней, но в соответствии с более строгой точкой зрения 30 дней)

7.      Не стирать и не гладить свою одежду (7 дней, но по вышеупомянутой точке зрения 30 дней)

8.      Не изучать Тору

9.      Не совершать половых актов

10.  Не участвовать в праздниках (12 месяцев)

На 7-й и 30-й день община собирается в доме скорбящего, чтобы совершить минха – послеобеденную молитву, арвит - вечернюю/ночную молитву и изучать Тору. Во время общих молитв в течение двенадцати месяцев без одной недели, скорбящий читает (в определенные моменты) кадиш - освящение Имени Всевышнего. После 30 дней и в течение первого года можно установить надгробие в память об умершем родственнике. Многие делают это в годовщину смерти.

Траур должен завершиться на 30-й день. Однако, если на протяжении этого периода наступает йом тов – праздник установленный Писаниями, то оплакивание может закончиться в этот день.

В годовщину – йартцеит, существует обычай поститься, зажигать памятные свечи, давать цдака – милостыню, принимать гостей и проводить специальное собрание для изучения Торы между минха и арвит. Авраам Авину сильно не оплакивал свою любимую жену, потому что знал, что благословение, полученное ими от Всевышнего, сулит им обоим прекрасную долю в мире грядущем.

Да даст нам Всевышний привилегию достичь грядущего мира и небесного города, который однажды спуститься на землю,

Шавуа тов,

Кетриел