Этот текст говорит о том, что завет, заключенный на равнинах Моава со вторым  поколением тех, кто вышел из Египта, заключен был не только с этим поколением, но и со всеми теми, кто затем родится у находящихся в завете, а также с теми язычниками, кто позже обратится и вступит в завет по собственному выбору.

Это учит нас нескольким вещам. Во-первых, Сущий заинтересован в том, чтобы этот завет продолжал существовать и сохраняться потомками Исраэля. Иначе что толку в создании священнического народа для этого мира, если последующие его поколения не последуют этому призванию? Вот почему так важно каждому родителю еврею исполнить свое высокое предназначение обучить своих детей быть верным завету.

Во-вторых, мы узнаем, что данный завет не должен быть затем обновляем в каждом поколении, подобно тому, как был обновлен на равнинах Моава Синайский завет, заключенный с предыдущим поколением. Каждый рожденный родителями, состоящими в этом завете, автоматически вступает в него. Тот, кто родился евреем, тот уже вступил в этот завет, что говорит о большой привилегии, и вместе с тем, о большой ответственности.

Также в этом тексте мы видим, что завет остается в силе для будущих поколений, что значит, заповеди никогда не устареют. Каждая заповедь несет истину и принципы, актуальные для каждого поколения столько, сколько существуют условия для исполнения заповедей.

Тот, кто отменяет какие-либо из заповедей или же утверждает, что они более не актуальны для данного времени и потому могут быть отменены, понесут за это серьезные последствия.

Пять книг Моше актуальны сегодня настолько же, насколько они были актуальны в момент их написания, и блаженны почитающие и соблюдающие их.

Когда через смерть Иешуа был заключен обновленный завет для небесного священнического служения, обновленный завет был заключен не только с теми, кто присутствовал в горнице, но и со всеми теми, кто после войдет в этот завет по слову их. (Ин.17:20-21)

 Когда ХаШем заключал обновленный завет в крови Иешуа, Он учитывал и тебя!

Благословений,

Кетриел