Что общего между сотворением мира и созданием народов?

Есть два разных понятия: дни древние - на иврите йемот олам  ימות עולם - «дни мира» или «дни древние», и лета прежних родов - на иврите шнот дор ва-дор שנות דור ודור – «годы родов и поколений». С одной стороны здесь говорится о днях, с другой стороны о летах. Дни древние могут относиться к шести дням сотворения мира, лета прежних родов относятся к истории человечества. Тора говорит здесь, что нужно вспоминать о шести днях сотворения и помышлять о летах прежних родов. Те, кто хранят память об этом, это наши отцы и старцы. Это учит нас тому, что важно знать  не только повествование о сотворении мира, но и то, что относится к истории человечества. Несмотря на то, что об этом пишется в Торе, этот текст учит нас, что недостаточно знать лишь то, что написано, необходимо также изучать устную традицию предков.

Моше рабейну убеждал нас помнить и помышлять об этих двух периодах в отношении образования народа Исраэля. Тогда какова же связь между днями сотворения мира и образованием народа Исраэля?

Давайте рассмотрим несколько деталей из повествования о сотворении неба и земли, связанных с образованием священнического народа, и то, каким образом это относится к остальным народам.

В день первый мир находился в хаосе, пока Всемогущий не произвел свет. Этот свет есть свет Мессии, который был скрыт на время, чтобы открыться позже. Затем было произведено разделение между светом и тьмой, что олицетворяет разделение между теми, кто от Мессии и теми, кто не от него.

Затем Сущий продолжает производить разделения в мире, Он отделяет воду под твердью от воды над твердью, что может символизировать то, что среди народов есть те, кто от небес, и те, кто лишь от этого мира.

Сегодняшний текст Торы говорит, что Сущий вначале отделил народ от народа, а затем поставил пределы между народами и сынами Исраэлевыми по числу сынов Исраэлевых. Это соответствует тому, что Сущий сделал при сотворении, когда установил пределы между водами океанов и сушей. Воды символизируют народы, а земная твердь, суша - Исраэль. Предел, установленный между народами и Исраэлем, есть установленный Торой предел между избранным народом и остальными народами мира. Всемогущий Бог  увидел, что это хорошо.

Сегодняшний текст учит нас, что народы зависят от сынов Исраэлевых. Мы видим, что с одной стороны Сущий создал семьдесят народов, число которых соответствует семидесяти душам сынов и дочерей Исраэлевых, перешедших в Египет (Быт.46:27). С другой стороны мы узнаем, что Сущий позволит землям Исраэля расшириться по возвращении евреев в землю и восстановлении двенадцати колен. Таким образом, границы между Исраэлем и народами, будут зависеть от количества сынов Исраэля, которые вернутся в их землю в последние времена. Пророки говорят, что не одного из них не останется среди народов. (Иез.39:28)

Все происходящее с Исраэлем и еврейским народом имеет огромное влияние на весь мир. Писания говорят о том, что влияние это определяет судьбу каждого народа. Не только мировая история указывает на то, что происходящее с сынами и дочерями Исраэля напрямую влияет на народы, как в положительном, так и в отрицательном смысле, но мы также можем видеть, что от священнического народа зависит духовная жизнь целого мира. «…спасение от Иудеев». (Ин.4:22 )

«Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные… да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны!» (Быт.12:3; 27:29)

«Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!» (Числа 24:9)

Самое худшее, что могут сделать народы, это вести войну против Исраэля и еврейского народа. Самое лучшее, что они могут сделать, это сотрудничать с Сущим во имя восстановления святого народа, чтобы священнический народ, стал тем, кем он предназначен быть, в результате чего благо будет всем. 

Благословений,

Кетриел