Грех есть нарушение заповеди. Если Сущий повелевает не делать чего то, а некто это делает, то он совершает грех, и этот грех вызывает праведный гнев Всевышнего, что, в свою очередь, влечет к тяжелым последствиям. Но в то же время, Сущий в Своей великой милости дает людям возможность раскаяться в своих грехах и искать примирения с Ним, чтобы предотвратить негативные последствия, приносимые грехом.

Сущий установил для Своего народа искупление грехов и пути к прощению через земное святилище, чтобы Он мог продолжать пребывать среди них, несмотря на их ошибки и бунт. Так или иначе, с грехом приходится разбираться. Если грешник не раскаивается, то ему придется страдать от всех последствий своего греха. Но если он раскаивается, то Сущий обращается от Своего гнева и прощает грешника.

Однако, поскольку с грехом нужно разбираться в любом случае, то в силу вступает система жертвоприношений, как средство искупления грехов. За грех должно быть заплачено, и для того, чтобы не платить своей жизнью, человек мог принести в жертву вместо себя животное. Невинное животное должно было умереть, чтобы удовлетворить Божью справедливость, тем самым позволяя грешнику быть прощенным.

Это говорит нам о том, что грех сам по себе не имеет прощения, а люди, грешники, они те, кто принимают прощение, но не сам грех. Грех это страшная вещь, которая имеет фатальные последствия для людей и животных. Грех не может быть прощен никогда, только лишь человек может быть прощен. Когда человек прощен, его грех переносится на животное, и оно умирает вместо этого человека. Таким образом, мы видим, что грех не прощается, но человеку, как написано, «прощено будет ему».

Жертвоприношения земной скинии и храма были предназначены для того, чтобы присутствие Сущего могло пребывать среди людей. Без этих жертв Сущий не смог бы обитать среди Своего народа на земле.

Однако, в небесном храме, за грехи людей не могут быть принесены в жертву животные. Для этого была необходима настолько большая жертва, чтобы через нее люди смогли бы войти в небеса и иметь доступ к Сущему в духе. Эта жертва была принесена один раз и навсегда, когда Праведник принес самого себя в жертву за Исраэль и за весь мир. Его кровь была внесена ​​в святое святых небесной скинии, и теперь есть вечное прощение для всех тех, кто кается в своих грехах, и есть доступ к престолу благодати на небесах.