ежедневно обучение из Торы из Кетриел Блад 


Ва Йера (4-7)
И явился

Бытие 22:1-24

Кетриел Блад

«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я»

 (Быт. 22:01)

Как успешно проходить испытания?

Согласно еврейской традиции это испытание отца нашего Авраама было десятым из всех, которые ему пришлось пройти. Из всех испытаний он вышел с победой и благословением. В Писании число десять символизирует не только полноту (полное число), но также является символом испытания и искушения. Оплата за работу Яакова менялась десять раз (Быт.31:7), пасхальный агнец должен был быть проверен на десятый день первого месяца (Исх.12:3), десятый день седьмого месяца является Днем Искупления - Йом Кипур (Лев.16:29), сыны Исраэлевы искушали Сущего десять раз (Числа 14:22), царь Вавилонский выступил против Йерушалаим на десятый день десятого месяца (Иер.52:4; Иез.24:1), Даниэл просил десять дней на испытание с пищей (Дан.1:12), Иов был уничижен десять раз (Иов 19:03), Аман имел десять сыновей (Есф.9:10), община из Смирны терпела скорбь в течение десяти дней (Откр.2:10).

Еврейское слово, переведенное как испытание, означает также искушение и провокация или вызов. У этих трех значений есть три различные цели:

- Целью испытания является укрепление и переход на более высокий уровень.
- Цель искушения - спровоцировать падение и уничтожить.
- Цель провокации это противостояние и борьба.

Сущий никого не искушает и не провоцирует (Иаков 1:13), но Он испытает все творение. Злой ангел, сатан, враг Сущего и человека - он провоцирует и искушает. Человек может провоцировать, бросать вызов Сущему. Сущий может использовать искушение от сатаны, чтобы испытать человека. Цель сатаны и его искушений подтолкнуть к падению, но целью ХаШема (Господа), когда Он допускает искушение от сатаны – укрепить и поднять человека. Пути Сущего превыше всех и всего, и сатана не может сделать ничего, что бы Сущий ни позволил ему.

Это был момент, когда Сущий испытывал отца нашего Авраама. Через это испытание Он хотел поднять Авраама. Сущий использует испытания, чтобы допустить определенное давление на человека, так что в момент кризиса истинное содержание его сердца выходит наружу, о чем написано в книге Второзаконие 8:2, «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет»

Авраам успешно прошел девять испытаний, и вот ему приходится проходить десятое, последнее. Это испытание являлось завершающим. ХаШем попросил его принести в жертву единственного сына. Это испытание противоречило всему, чему Авраам знал до сих пор. Он знал, что Сущему не угодны человеческие жертвы, как считали поклоняющиеся ложным богам. И вот он должен был принести в жертву человека - сделать то, что как он знал, является неправильным в глазах Сущего.

Мы уже рассматривали ранее, что Сущему угождает не само жертвоприношение, а верная мотивация человека, приносящего жертву. Точно так же, Ему совсем не угодны все человеческие жертвы, однако Его радует полное посвящение правому делу, даже если это посвящение ценою смерти, о чем написано в Псалме 115:6, «Дорога в очах Господних смерть святых Его». В Писаниях есть несколько примеров людей, которые посвятили себя Сущему до смерти, святя Имя Сущего, и их жертвы были дороги Ему. Таким образом, мы можем понять смысл просьбы Сущий к отцу нашему Аврааму. Не сама смерть Ицхака была Ему угодна, но абсолютное посвящение сердца, готового быть послушным даже до смерти.

Этот текст является одним из самых ярких пророческих картин смерти Мессии, как жертвы угодной Сущему. Сущий не желает человеческих жертв, но грех требует оплаты, а плата за грех - смерть. Все люди согрешили, за исключением Иешуа. Вот почему все люди обречены на смерть. Иешуа забрал грех всего человечества, чтобы спасти нас от наивысшего последствия греха – смерти вечной, смерти второй. Он умер за все человечество, чтобы понести наказание за наши грехи и очистить нас от зла. Сущий воскресил его из мертвых на третий день – о чем пророчествуется в этой главе, и через него все, кто уверовал во Сущего и покаялся в своих грехах, будет иметь участие в воскресении и жизни вечной.

Как Авраам смог пройти такое трудн��е испытание? Потому что он делал все то, что делал всегда, в предыдущих тестах: он боялся, верил и слушался:

- Он боялся Сущего больше, чем кого-бы то ни было, и чего-бы то ни было.
- Он слушался голоса Сущего с радостью.
- Он верил обещаниям Сущего и соответственно этому говорил и действовал.

Стих 12 говорит: «…сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». ХаШем испытывал Авраама, чтобы увидеть содержание его сердца, действительно ли он боится Его больше, чем кого бы то ни было.

Стих 18 говорит: «и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». Послушание голосу Сущего было законом жизни отца нашего и стандартом его поведения.

В стихе 5 написано: «И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам»

Авраам знал, что он и Ицхак вернутся вместе. ХаШем пообещал ему, что в Ицхаке наречется ему потомство, поэтому он полагал, что Сущий воскресит его из мертвых, о чем и написано в Послании к Евреям 11:17-19, «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: В ИЦХААКЕ НАРЕЧЕТСЯ ТЕБЕ СЕМЯ. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование»

Результат этого испытания имел огромное значение не только для жизни отца нашего, но и для всех будущих поколений. Безграничные благословения пришли в результате этого испытания, как написано в стихах 16-18: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»

Одно из величайших благословений, возможно, самое великое из всех, что имел отец наш, это то, что он смог увидеть день Иешуа, о чем написано в Евангелии от Иоанна 8:56, «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался». Это была наибольшая радость, которою смог испытать отец наш Авраам.

Да даст нам Сущий благодать проходить наши испытания успешно, чтобы мы также видели день Иешуа с радостью.


         Шаббат шалом,
          Кетриел