План искупления в Мессии отображен во всех праздниках Сущего. Эта глава Торы повествует о ежедневной непрекращающейся жертве, что говорит о смерти Иешуа: он был повешен в девятом часу утра, в час, когда в храме приносился в жертву утренний агнец, и умер в третьем часу после полудня, когда приносился в жертву агнец вечерний. В небесном измерении с утра и до вечера смерть Иешуа является непрерывным искуплением грехов Исраэля и всего мира.

Затем говорится о дополнительной шаббатней жертве, что также напоминает нам об Иешуа, который должен был умереть, чтобы Исраэль мог иметь шаббатний покой и весь мир мог бы войти в покой в седьмом тысячелетии после сотворения Адама.

Затем говорится о праздновании новой луны, что напоминает нам о сотворении первого Адама, рождении второго Адама и его славном возвращении при появлении новой луны.

Следующее затем повествование говорит о ежегодных праздниках, которые также говорят о плане искупления в Иешуа. В первый месяц – месяц искупления, когда Агнец Божий явился, чтобы быть повешенным вечером 14-го дня месяца в соответствии пророческому прообразу Песаха.

Семь дней праздника опресноков говорят нам о семи тысячах лет истории, на протяжении которых все могут принять от блага его жертвы и принять прощение грехов на небесах, данное нам благодаря смерти истинного Праведника, искупившего грехи всех поколений и народов. Благодаря его жертве существует прощение всякого греха от первого Адама и до последнего, родившегося на свет человека.

Священное собрание в первый из семи дней праздника опресноков говорит о первом искуплении; собрание в седьмой день говорит об искуплении, которое наступит в грядущем седьмом тысячелетии с момента сотворения.

Праздник недель (Шавуот) говорит о завершении первой части мессианского искупления и о начале служения Первосвященника по чину Малки-Цедека в небесной скинии.

Первый день седьмого месяца является днем славного возвращения Мессии, днем первого воскресения мертвых и началом суда.

Десятый день седьмого месяца является концом суда, когда каждому воздастся по делам его, и во всем мире будет установлено правосудие и царствование Давида.

На пятнадцатый день седьмого месяца начинается празднование Праздника кущей. Этот праздник символизирует брачный пир Агнца, который будет длиться тысячу лет. На восьмой день Праздник кущей завершается и новый Иерушалаим будет утвержден на новой земле и всемирное вечное правосудие. И тогда Сущий будет Един и Имя Его Едино навеки.

Благословен Сущий, что явил нам часть Своего плана искупления!

Кетриел