В этом разделе Торы Сущий строго предупреждает избегать ложного поклонения любого вида образам, сделанным человеками. Сущий невидим, Он не обладает какой-либо формой, видом или телом, потому любые попытки изобразить Его запрещены.

Языческие культуры, в особенности греко-римские, были заполонены разнообразными богами, отображаемыми в картинах и иконах из камня или дерева. В IV веке, во время своего формирования, христианство переняло и укоренило в себе поклонение таким изображениям, лишь изменив их имена. Происхождение креста - одного из самых почитаемых в христианстве образов, уходит корнями в Вавилон. Во многих странах поклоняются самому кресту, выражая поклонение через благоговение, поцелуи, приношение цветов и свечей.

Предвозвещенное Торой исполнилось, евреи отступили и поклонились подобным вещам.Еврею желающему вернуться к Сущему придется отказаться от любой идолопоклоннической практики, связанной с изображениями, изваяниями, иконами, крестами и другими объектами поклонения.

Не еврею, желающему служить Богу живому, также придется отказаться от всего этого в согласие с тем фактом, что Сущий есть Дух, а не материя.

Тора указывает на два материала, используемых людьми для создания объектов лжепоклонения: дерево, камень или скала. Культ креста является примером поклонения деревянному предмету. Камень также используется для создания изваяний и божеств, являющихся объектами поклонения.

Истинно то, что Тора говорит о камне, который развращенные лидеры Исраэля в свое время отвергли, но который стал драгоценным, избран краеугольным и заложен Сущим на небесах (Ис.28:16; Пс.117:22-23; Мф. 21: 42-45, Лук. 20:17-19; Деян. 4:11; 1-Петр 2:6-8; Рим. 9:33). Однако люди превратили этот камень в объект культа, создав своего рода духовную теорию замещения в их представлении о Боге.

Еврейское слово, означающее камень это эвен - אבן. Слово содержит буквы алеф, бет и нун. Буква алеф символизирует Сущего, который Один. Буква бет символизирует творение, которое двойственно, и нун символизирует искупление, о чем мы уже говорили. Слово из иврита, которое образовывается из двух первых букв алеф и бет, это слово ав – אב, что означает «отец», а слово, которое образуется из двух последних букв бет и нун, это слово бен - בן, бен - означает «сын». Итак, мы можем интерпретировать смысл слова евен – камень, как «акт искупления мира небесным Отцом через Его земного, сотворенного сына».

Однако Сущий не может рождать, воспроизводить потомство или размножаться подобно биологическим существам, потому мы не можем подразумевать под словом Сын того, кто рожден от Него. Как уже и говорилось ранее, под словом Сын следует подразумевать того, кто подражает, служит и является представителем (1-Кор. 4:17; 1-Пет. 5:13; Откр. 21:7). Писания называют и Адама, и Соломона, и Исраэля сынами Божьим. (Лук.3:38; 1Пар 22:10; Исх.4:22). Иешуа является сыном Бога в более высоком смысле, но это не значит, что он является небесным воспроизведением Единого Невидимого и Бесконечного.

Итак, тот факт, что Иешуа является отображением Сущего в человеческой форме и подобен первому человеку, Адаму, однако превосходнее его, стал причиной внедрения элементов идолопоклонства в восприятие его личности. Данная глава Торы указывает на признаки этого. Смесь небесного Отца с земным сыном и утверждение того, что сын абсолютно божественен, является Богом и обладает Его сущностью, означает сотворение камня – евен אב - בן (Ав-Бен), который становится объектом идолопоклонства.

Тот, кто поклоняется сыну также как поклоняется Отцу, практикует изощренный вид  идолопоклонства. Почитание не одно и то же с поклонением. Почитающий посланника или представителя, почитает и пославшего его. Но речь сейчас не об этом, а о сотворении «камня», что рассматривается как вид идолопоклонства. Если некто утверждает, что сын является таким же, как Отец, то тем самым создает камень для идолопоклонства.

Пусть же Сущий, который благ и понимает, что эти вещи сложны для человека, способного легко обмануться, помилует тех кто считает, что Писания учат тому, что человек является Богом во плоти и поклоняется ему так, как если бы он был самим Сущим.