Бытие 37:23-36

Кетриел Блад

Когда ангел благословил Яакова в Пенуэле, то сказал, что отныне имя ему будет не Яаков, а Исраэль (32:28). Об этом же было сказано в Бейт-Эле (35:10). Когда Аврам получил новое имя - Авраам, то с того момента Тора более не упоминает его предыдущее имя. Но в случае с Яаковом дело обстоит иначе. Тора называет его как Яаковом, так и Исраэлем до дня его смерти. Почему же Сущий продолжает называть его Яаковом, если Он сказал, что имя его не будет более Яаков?

Рассматриваемый нами текст проливает некоторый свет на этот вопрос. В повествовании, находящемся выше, Тора называет Яакова Исраэлем (37:13). Затем все идет хорошо, но когда Исраэль получает плохие новости о смерти Йосефа, то вновь Тора называет его именем Яаков.

Вполне возможно, что это явление связано с духовным состоянием нашего отца. Когда душа его находилась в порядке, и дух был на высоте, Тора именовала его Исраэлем, но когда он не мог находиться на высоком духовном уровне, Тора называла его Яаковом.

В Бытие 45:27-28 мы видим этому яркий пример: «Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, и сказал Израиль: довольно, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру».

Когда дух Яакова ожил, тогда дух пророческий, Руах ХаКодеш, вновь начал действовать в нем. В тот же момент Тора снова называет его именем Исраэль.

В жизни этого патриарха шла постоянная борьба, и он прилагал большие усилия, чтобы держаться на высоком духовном уровне. Часто обстоятельства превозмогали над его душой, и он не мог оставаться в состоянии духовного подъема, в котором должен был пребывать. Несмотря на все прекрасные и могущественные обетования свыше, которые были даны в его жизнь и жизнь его потомков, повседневная борьба и негативные эмоции из-за множества тяжелых ситуаций, которые он проходил, мешали ему пребывать в духе постоянно. Вот почему Тора не использует всегда его новое имя, но называет его также и старым именем.

Проще говоря, его земное естественное имя было Яаков, а его духовным именем было имя Исраэль.

Замечательно то, что Сущий называет Себя Богом Авраама, Богом Ицхака и Богом Яакова (Исх. 3:15). Это говорит о том, что даже если это имя и было земным и естественным, то все же действительно Сущий был Богом Яакова. Несмотря на то, что отец наш Яаков не был в состоянии ходить в духе на протяжение всей своей жизни, все равно Сущий был его Богом и исполнил Свои цели в его жизни. И если Он смог сделать это для Яакова, то сможет сделать и для нас.

Ободрись, даже если ты не всегда способен ходить в духе, Сущий по-прежнему твой Бог. Доверься Ему и продолжай стремиться к духовным высотам, даже если ты проходишь дни и времена невзгод и не в состоянии воспринимать духовную реальность, которой ищешь и желаешь. С помощью Сущего Яаков закончил хорошо, и с тобой будет также, бе эзрат ХаШем - с помощью ХаШема. Амэн ве-амэн!

Хазак у-барух - будь сильным и благословенным,